akant
Akwizgran
Alfa i Omega
Alkuin
angelologia
antyk
apsyda
architektura sakralna
archiwolta
arcosolia
arkada
Ashburnham Pentateuchm
asturyjski
atrium
baptysterium
bazylika
bazylika Św. Piotra
Beato de Liébana
Biblia
Biblia od Moutier-Grandval
Biblia Viviana
bibliografia
BIZANCJUM
blask
brąz
Brytania
budowle obronne
cesarstwio wschodniorzymskie
cesarstwo Bizantyjskie
Cesarstwo Rzymskie
cesarstwo zachodniorzymskie
cesarz rzymski
Chi Roho
Chrystus
Chrystus Dobry Pasterz
chrześcijaństwo
cubicula
cyfry arabskie
diaconicon
dynastie
edukacja
Edykt mediolański
egzarchat
empora
estetyka
Europa
ewangeliarz
Ewangeliarz Ebbona
Ewangeliarz z Lorsch
ewangeliarz z St. Emmeram
feniks
fibula
filar
filigran
forma
freski
fryz
gemma
genealogia
gołąb
GOTYK
granulacja
gurt
Hagia Sophia
Helios
herezje
Hermes
hipodrom
historia
Hiszpania
hołd
Hypogeum
ikoniczny
ikonografia
ikony
iluminatorstwo
Imperium Franków
Imperium Karolińskie
Imperium Romanum
incipit
inkrustacja
Irlandia
IV
Jan VI Kantakuzen
jasność
Justynian
Kalikst
kanon
Karol Wielki
Karolingowie
katakumby
katedra
Katedra w Chartres
katyzma
kodeks
Kodeks Amiatyński
kolumna
koncepcja emanacyjna
Konstantyn Wielki
Konstantynopol
konstrukcja
kopuła
korale
koryncka
kotwica
krucjaty
krytyka artystyczna
krzywaśń
krzyż celtycki
krzyż triumfalny
Księga z Durrow
Księga z Kells
Księga z Lindisfarne
księgi liturgiczne
Labarum
lenno
lizena
loculi
Longobardowie
loża
lukarna
Łuk Triumfalny Konstantyna
malowidła katakumbowe
małe sztuki
manuskrypt
mapa
mapa myśli
materiał
Matka Boska Intronująca
mauzoleum
Mauzoleum Galii Placydii
Merowingowie
miniatury
minuskuła karolińska
mistyka
moda
Monogram Chrystusa
Moschoforos
Most Mulwijski
motyw
motywy antropomorficzne
motywy zoomorficzne
mozaika
mozarabski
mury obronne
narteks
narzędzia
naszyjnik torque
nawa
Niemcy
Notre Dame w Paryżu
obelisk
okresy
oprawa
optimum klimatyczne
orant
orantka
ornament
Ostrogoci
Ottonowie
Palestyna
palmeta
Pałac Kryształowy
Pantokrator
państwo frankijskie
pendentyw
perykopy
piękno
piękno absolutne
piękno zmysłowe
pilaster
plan centralny
plecionka
płaskorzeźba
podboje
pokłon
polichromatyczny
polichromia
portal
Proskynesis
prothesis
przypory
psałterz utrechcki
Pseudo-Dionizy Areopagita
ranga
Ravenna
reforma szkolnictwa
relikwiarz
Renesans Karoliński
rozeta
ryba
rzemiosło
rzeźba
rzeźba w kości słoniowej
Rzym
S. Apollinare in Classe
S. Apollinare Nuovo
Saint-Denis
sakramentarz
San Vitale
San Vitale w Ravennie
Santa Costanza
sarkofag
sarkofagi
scena religijna
sceny biblijne
schizma
scholastyka
SKANDYNAWIA
sklepienie kolebkowe
skryptoria
SOL INVICTUS
SOL VERSUS
spolium
styl
styl lateński
styl linearny
styl roślinny
styl Waldalgesheim
Suger
symbolika
szkoła miniatorska
szkoła pałacowa
Szkoła Reims
szkoła w Tours
Sztuka
Sztuka bizantyjska
sztuka celtycka
sztuka karolińska
sztuka ottońska
sztuka przedromańska
sztuka Sarmatów
sztuka Scytów
sztuka starochrześcijańska
sztuka użytkowa
sztuki wyzwolone
ŚREDNIOWIECZE
światło
Święte Cesarstwo Rzymskie
tambur
temat
tematy bukoliczne
Teodocjusz
Teodora
TEOLOGIA ŚWIATŁA
terminologia
The Crystal Palace
transept
urzędy dworskie
Verdun
VI
wczesne chrześcijaństwo
westwerk
wieczny węzeł
wieża
witraż. labirynt
Wizygoci
władza
wojny
wychowanie
Wyspy Brytyjskie
XIX
zapożyczenia
zaraza
zdobnictwo
złotnictwo
Złoty Kodeks
złoty podział
Pokazywanie postów oznaczonych etykietą Sztuka. Pokaż wszystkie posty
Pokazywanie postów oznaczonych etykietą Sztuka. Pokaż wszystkie posty
Sztuka pierwszych chrześcijan
Sztuka pierwszych chrześcijan, powstająca w basenie Morza Śródziemnego [ II do VII wieku n.e. lub ok. 220-395 r. n.e. ]
Wiele elementów i sposobów przedstawiania postaci zostało zaczerpniętych ze sztuki rzymskiej mimo, że była sztuką pogańską i podejmowała odmienne tematy.
Pierwsze malowidła katakumbowe oparte były na tzw. stylu linearnym.
Korzystanie przez pierwszych chrześcijan z warsztatu rzymskiej sztuki pogańskiej powodowało, że próbowano przy pomocy starych środków przedstawiać nowe treści religijne. Bardzo często nawiązywano do różnych przekazów biblijnych, jak chociażby:
W III wieku twórcy malarstwa katakumbowego w sposób szczególny odwołują się do symboliki. Korzystając z rzymskiej tradycji pogańskiej np. pory roku oznaczały przemijalność ludzkiego życia. Natomiast symbolika dotycząca tematyki chrześcijańskiej była szczególnie obfita np. ryba oznaczała Chrystusa, światło kaganka – oświeconych w wierze, krzyż – mękę Pańską i narzędzie zbawienia ludzi, orant czyli człowiek ze wzniesionymi rękami w geście modlitwy oznaczał pobożność. Podobnie odwoływano się do scen starotestamentalnych gdzie chociażby Jonasz był figurą zmartwychwstałego Chrystusa.
źródła:Wiele elementów i sposobów przedstawiania postaci zostało zaczerpniętych ze sztuki rzymskiej mimo, że była sztuką pogańską i podejmowała odmienne tematy.
Pierwsze malowidła katakumbowe oparte były na tzw. stylu linearnym.
Styl ten polegał na tym, że sklepienia i ściany malowano jasnymi kolorami i dzielono liniami tworzącymi siatkę. Wewnątrz powstałych w ten sposób powierzchni umieszczano pojedyncze przedstawienia. Najstarsze przykłady takich malowideł odnaleźć można w katakumbach Domitilli: cubiculum Dobrego Pasterza (pierwsze dziesięciolecie III wieku); w katakumbach Kaliksta: krypty Lucyny (20. III w.), kaplice Sakramentów (ok. połowy III w.).Przesłanie jakie płynie z malowideł katakumbowych jest dla różnych miejsc dość podobne. Najczęściej jest to prośba o ratunek przed grzechami, uwielbienie dla Boga, czy też obietnica zbawienia.
Korzystanie przez pierwszych chrześcijan z warsztatu rzymskiej sztuki pogańskiej powodowało, że próbowano przy pomocy starych środków przedstawiać nowe treści religijne. Bardzo często nawiązywano do różnych przekazów biblijnych, jak chociażby:
- historia Mojżesz który wyprowadziwszy lud z niewoli egipskiej uderza w skałę laską i wydobywa z niej życiodajną wodę,
- historia Noego, który ratuje siebie, rodzinę i zwierzęta przed wodami potopu,
- historia Jonasza uwięzionego we wnętrzu ryby,
- ofiara jaką składa Abraham – oddając Bogu swojego jednorodzonego syna ,
- chrzest i cuda Jezusa,
- ostatnia wieczerza itd.
W III wieku twórcy malarstwa katakumbowego w sposób szczególny odwołują się do symboliki. Korzystając z rzymskiej tradycji pogańskiej np. pory roku oznaczały przemijalność ludzkiego życia. Natomiast symbolika dotycząca tematyki chrześcijańskiej była szczególnie obfita np. ryba oznaczała Chrystusa, światło kaganka – oświeconych w wierze, krzyż – mękę Pańską i narzędzie zbawienia ludzi, orant czyli człowiek ze wzniesionymi rękami w geście modlitwy oznaczał pobożność. Podobnie odwoływano się do scen starotestamentalnych gdzie chociażby Jonasz był figurą zmartwychwstałego Chrystusa.
Sztuka ukryta pod ziemią – katakumby, dr Mariusz Szajda, recenzent: prof. Ryszard Tokarczyk
arte folie - Sztuka wczesnochrześcijańska
Subskrybuj:
Posty (Atom)
